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第96章 三年成神

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    三年之后。

    在离韩生威初次降临的威山不远的一处大型盆地中,一片片明显是人工耕种的农田显得绿意盎然。

    一群马儿在围起来的大牧场中悠闲的啃食青草,几十匹小马驹围着大马撒欢儿……

    一个初具规模的村庄隐映在绿树丛中,所有房舍均为木制。

    其中有两座较大的木屋,一座门上刻着明堂二字,是这里的祭祀之地,住着应文、应能、应贤三人。

    一座门上刻着顺殿二字,是这里的议事决策之地,住着闯王一人。

    其余木屋共二十四处,每处都住着至少七八个人:一个男主人,两个身高不到三米的女人和两个身高一米多点的女人,还有三或五个身高差异很大但明显是孩子的小孩。

    女人们穿着粗麻编织的衣物,小孩子则光着屁股,一派祥和气象……

    照这样的情形发展下去,不出十代,这个盆地里的人类身体比例就都能如同应文他们一样了。

    工具的使用与制造,农耕文明的发展,语言文字的延续,甚至初级手工业也都能缓慢发展起来……

    之后会自然而然地分化为不同的聚落,继而形成部落、国家,最终形成人类文明社会形态……

    或许多少多少年之后,这最初的二十八人会被后世传颂为二十八星宿或创世诸神,应文和闯王也许还会被冠以主神之名……

    不用多说,这就是韩生威早前冒出的那个荒诞想法实施之后的成果。

    应文和闯王都曾是皇帝,应能、应贤又都深受儒家文化影响,因而这四人没有接受女巨人和女矮人。

    应文还是由应能和应贤照顾,而侍候闯王的依然是原来的部下,也就是由现在那二十四个一家之主轮流承担。

    二十四个一家之主挑剩下的女人则成了明堂和顺殿的杂役。

    也许,这二十四人的后代最终会形成二十四个聚落,又也许,这些聚落还会分别以古华夏的二十四节气命名……

    在女巨人和女小矮人成功生下第一代杂交人类后,为了让这些家乡人了解这里,也好给他们的后代做出一个长远规划,在韩生威授意下,小可幻化成本体,驮着应能和应贤游历了这块四周都是汪洋的超级大陆。

    以小可的速度,再怎么刻意放缓脚程,这样的游历也只能是走马观花式的了解个大概。

    后来应能与应贤就以这次游历为蓝本,写了一部《山海录》,因为韩生威有明确授意,所以书中没敢提及韩生威与小可,就连起初的书名“威山威海经”都改作“山海录”了……

    韩生威因此事而联想到“轮回往生论”,结合至古华夏奇书《山海经》的成书原因,他猜想,该书的最初作者是因为灵魂印记或遗传基因中的潜在印象萌发,才创作了对于古华夏而言,其实并非真实情况的“前世回忆录”。

    后来又有历代其他作者添加的针对真实情况的记录,可能也有其他作者杜撰和臆想的部分内容,因此才形成了似是而非的《山海经》流传后世……

    也正是这个想法的产生,使韩生威对之前的“轮回往生论”有了更深的感悟,更加确信宇宙本体拥有自主意识,每个宇宙都有适合该宇宙初始能量的原生生命。

    生命等级或高或低或初始,都会因为所处宇宙的自主意识而不停地更迭,也就是所谓的生命大爆发和生物大灭绝,直至同样拥有自主意识的生命形式出现,例如人类。

    当人类的意识运动能量接近所处宇宙的意识运动能量时,轮回往生现象形成,命运体系随之产生……

    这个星球上的人类进化走向是因为韩生威施予的外力干... -->>
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