第8章 初惊艳 上

    7.初惊艳（上）

    返回江都后，殷若离去了深圳。需木森回到江都作协大院自己的家，一头扎进书房。

    他打开电脑，把头靠在椅背上闭目思考。

    父亲的话和家族的秘密，有无数个谜团在他心中冲撞，他迫不及待地想找到答案。同时，需家寨开发，已提上日程，他知道，他将无可避免地要投入其中。

    目前最迫切的，就是期望能解开“悬诀”上的谜团。需木森想道。那些东西不是满文、维文藏文，也不是韩文日文，但一定应该是种文字，是哪个少数民族文字的可能性很大。

    想到这里，需木森在电脑上输入“少数民族文字”几个字搜索。百科显示：在56个民族中，汉、回、满三个民族通用汉语汉文，蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯12个民族各有自己的文字，这些文字大都有较长的历史。

    需木森进一步搜索这12个民族的文字，一一对比。费了不少工夫，他最后发现，这12个少数民族文字大都是拼音文字。也就是说，和汉字的象形、表意不同，完全是两个不同的文字体系。

    “悬诀”上的字，虽有的像符号，有的笔划繁琐，但看得出跟汉字有很深的关联，是变形的汉字。那么，基本可以排除，“悬诀”上的字不是这些少数民族的文字。

    需木森怕自己有遗漏，他在电脑上用不同方法多次搜索，最后一次猛然看到，在广西、湖南、贵州等几省交界处，有部分壮族、白族、瑶族人，使用在汉字影响下创制的方块壮字、方块白文和方块瑶字。

    这一发现，他不由大喜过望。

    他再次一一比对，可因为互联网上字例和实物材料例证不多，有些似是而非，需木森觉得不像，但又不能完全确定不是。除此之外，需木森还查到，中国还有著名的东巴文、仙居蝌蚪文、夜郎天书、岣嵝碑、巴蜀符号、仓颉书、夏禹书、红岩天书等等，至今仍是天书，是学术界一直关注的不解之谜。

    不知不觉间，窗外天色已暗，需木森气馁地揉揉酸胀的眼睛，一筹莫展。他拿起调到静音的手机，一看殷若离已来电4次，需木森调好手机正准备回拨过去，电话响了起来。他一触屏，殷若离的声音传了开来：“亲，你在干什么？怎么一直没接电话？”

    “对不起，电话调到静音了，没听到。我在作协家里，没到那边去。”需木森回答。

    “是吗？为什么不呆在那边？不是你的家吗？”殷若离的声音似乎有些低沉。

    “你不在家呀，我正好在这边写点东西。”

    “借口吧！你要好好看着家，等我回来，不准出去喝酒打牌胡闹！听到没有？”殷若离说。

    “好好！听到了。”需木森心里有事，随口应道。

    “你敷衍我！坏蛋！”那边殷若离听出了他的心不在焉，抗议说，“你一点都不关心我，也不问问我在这边干什么，有什么事没有！”

    “不是，我还没得及问呀。”需木森已经听出殷若离情绪低落，心里有点懊悔，因为在书桌前忙了差不多一天，没想到给殷若离打个电话问候一下。他接着说：“你们考察怎么样了？还顺利吧？”

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