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第八章 积善功,诛妖道

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    纪宁言毕,初凤姐妹三人大吃一惊,便是那冬秀刚心神回宁,此时又是震惊无比,心生恐慌。

    三女将纪宁奉若神明,心中更是毫不怀疑,只是连忙复行道礼,齐言道:“请恩娘慈悲,施法解救这安乐岛上诸人之命。”

    纪宁白色长袖一挥,一道水色光华将三女身子拖直,便言道:“我既已到此处并出言提点,自然不会坐视生灵涂炭。你姐妹三人现速与岛上人员言明此事,岛民迁徙繁杂琐粹,需多人手协助,你们自行安排。我不喜现身人前,与人打交道,你们行事勿将我泄露,此事为你们掐算所得。”

    三女闻言自是不敢违背,连忙转身下坡。

    二凤走时,悄然牵走冬秀。纪宁摇头一笑,原著中三凤与冬秀最为要好,现是二凤与冬秀关系最为良善。

    不过,转念一想,也并不意外。二凤虽无主见,心却是最为柔软,冬秀又聪明巴结,二凤心智不成熟,自是视作挚友骨亲。

    看着三女与冬秀于岛上诸人宣告,又见那冬秀令蓝老铁等人为头,排兵点将,井然有序地作着跨海迁徙的准备。

    纪宁自言不喜与人打交道为真,更大的原因是想让四女参与其中,行此善事,累积外功。

    在纪宁灵目下,随着三女的行事,那零星点点的金光自虚空中浮现,飞往三女头顶气运之柱之中。

    世间生灵,只要尚有生命,头顶之上便有其气运之柱,气数不停流转为柱身,内有命格被气数不断韵养。

    若无气数供养,如人离水,不久便命格破碎。故而人常言之,气数将尽,人之将死。

    命格在这方世界的具体体现,便是业位。位业有高下,便是原著中时常提到的金仙,天仙,地仙及散仙。位业虽有高下之分,却非代表境界与战力的强弱。

    在这蜀山世界的修行体系中,首先要炼精化气。以肉身与天地产生共鸣,将自身精元练就成纯之又纯的先天一气,此先天一气便是道基。一经筑基,身强力壮,能常人所不能,如初凤姐妹三女便是这般。

    接下来便是炼气化神,三魂七魄与先天一气相合,化作元神。元神一生,法力自现,可谓是人中之仙。元神属阴,虽有法力,可施诸般法术,仍有诸多制约。

    想要摆脱种种制约,就必须进一步修炼,便是炼神还虚,元神育婴,元婴纯阳,逍遥自在。纪宁现如今便是在此境界,异类修元胎,人类炼元婴。待内外功行圆满,便可投胎转世,也可举霞飞升。

    元婴初成,切勿冒然离体,否则便如原著之中的文谨般,肉身易被他人侵占,或遭受野兽所食,只能用元神游荡,经罡风吹化,日日哀鸣,最后转世投胎,成了朱文。

    元婴一成,便因自身情况得相应位业。

    所谓金仙,就是以肉身成道,飞升灵空天界,果位极高,非大法力、大毅力者不能为。

    何谓天仙,则是将元神元婴练至大成,度过三灾五难,内功外功圆满,即可脱体飞升,超生紫极,果位稍次。

    地仙则是指驻世长生,寿命无尽。只要渡过那一千三百年一次的四九天劫,就可以在地府仙阙享受清福。渡过三次四九天劫,便可练就不死之身,如原著中的乙休、天痴等人。

    散仙则是介于天仙、地仙之... -->>
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