第七十三章 玄指问天求国运

    那黑衣劲装女人来者不善，钟鸣望着她远去的方向，若有所思。

    “赶紧去济世堂寻救兵，先救出大痴再说那女的。”

    时间紧迫，钟鸣没功夫与这个来意不明的女人纠缠，他转头又催促老道。

    却没想张道祯笑着摆摆手道：“不急，不急，方才贫道为那胖小子也卜了一卦，乃天运呈祥，时来运转之卦象。”

    这话让钟鸣一愣：“什么意思？”

    张道祯笑着解释：“也就是说，那小子此去不一定是险境，我并未算出他是大凶之相，应无性命之忧。”

    与此同时，钟鸣恍然大悟，他方才太过焦急，还忘了老道擅长卜卦。

    龙门山丹鼎派最善三事：炼丹、卜卦、布阵。

    回过味来，钟鸣不喜反怒，指着张道祯怒喝道：“好你个牛鼻子老道，有本事藏着掖着，方才不说明白，现如今我腿都快跑断了，你才告诉我卦象凶吉。”

    “钟居士，你这就有些血口喷人了，贫道我自打今日见到你就被你拉着满城的跑，若不是方才看那女居士来历不凡，顺手卜了一卦，我也没机会说呐！”

    这事张道祯的确委屈，他又继续解释道：“再说这卦象并不是一成不变，我又不擅长卜卦，只能算出那胖小子没性命之忧，其他我可不敢保证。”

    又是让钟鸣纠结的一句话，折腾半天，现如今告诉他斐大成不会死，这人是救还是不救？

    少见的心中杂乱，钟鸣没了主意，他嘟囔道：“这个大痴，我到底救不救他啊？”

    “这就看钟居士你了，贫道只能算出他无性命之忧，也有可能是被当做什么练仙术的鼎炉，软禁起来也说不定。”

    仙家道法门路各异，其中许些采食人神魂精气的邪法，便是用寻常人当作鼎炉，待养到可食之日，便吸干吞尽，如同养猪宰羊那般。

    踌躇片刻，钟鸣犹豫道：“要不老道你再算一卦，看我们此去营救是吉是凶。”

    张道祯摆摆手：“不行，方才我用的是日启算术，每日每事只有头一卦准，再算便是二次涉及那小胖子，不准的。”

    卜卦之术博大精深，小算限制次数，大算更要损起卦者精元，总归是窥探天机之事，不可频繁使用。

    就比如那龙门山最为出名的张洗砚，五百年前也是一代卜算大家，曾让龙门山因算术名震一时。

    连前陈的开国高祖都去找他卜卦，还是亲自前往龙门山，御驾出宫求一卦。

    当时张洗砚以闭关为名，躲了陈高祖二十九日，陈高祖也是有耐心，带兵围山，足足在山上等了一月。

    张洗砚躲无可躲，不得已出关为陈高祖算国运。

    问天高台搭了十丈高，张洗砚站于高台上，手掐剑指诀，直指苍天，大声质问：“今日我张洗砚以余生气运换一问，只问大陈国运如何！”

    玄指问天，张洗砚一问震惊天下。

    当即龙门山上起了狂风，据传言说，那日龙门山瀑布倒流，水柱冲天而起。

    大风过后，高台塌了，张洗砚从高台上跌落，因狂风大作没人能救下他，当即张洗砚气绝身亡，身上道袍用血迹写道：大陈国运昌盛四百八十载，亡于天也。

    这空前绝后的问天一卦，至今流传。

    这一卦何其的准确，前陈第四百八十载，陈武帝姬晏继位，因为他的过于动用国力，导致前陈开始走下坡路。

    短短十多年的时间，便走向灭亡。

    至于那句“亡于天也。”，让后世人不断猜测，每位前陈帝王继位，都特别重视天灾，每年拨赈灾粮款的数量要占了国库收入很大一部分。

    他们天真以为，亡于天就应该是天灾。

    怕是连张洗砚都没有算到，这里天是：“天裂月余，仙宫降世。”

    卜算一术，却是可窥天机，天机却也不是一成不变，也会随着人力，扭转气运的大事而转变。

    所以张道祯从不赞成做事之前先卜卦，若是养成依赖性，哪怕是百中错一，也可能含恨而亡。

    特别是自从天裂以后，天下气运已乱，张道祯的卜卦之术，许些大事都算不来，让他去算於菟的气运，他便算不准。

    俗话说：能力越大责任越大。

    在卜算一途上，此话依旧适用，实力高如於菟者，身系天道气运，已经不是普通的卜算之术可以算出来的。

    最终的决定权还是在钟鸣的手中，张道祯侧耳聆听，静等钟鸣的下文。

    钟鸣踌躇片刻，他皱眉看看城外黑衣女子所去的方向，又看了看城中济世堂的位置，犹豫不决。

    半响过后，钟鸣才转身往城里走，他道：“大痴的性命重要，我们还是要去济世堂看一看，待到确认大痴性命无碍后再说。”

    反正那女人也被钟鸣忽悠到隋云山脉里“逛街”，她那边不着急。

    “也好。”

    张道祯应下，两人便开始往济世堂里走，只是他们二人不再如刚才那般焦急，脚步缓慢很多。

    济世堂距离断壁城墙并不远，属城南的位置。

    街道旁，一家并不起眼的药铺，远远的便能闻到草药香气。

    济世堂的牌匾经历过上百年的风霜雨雪，略显落魄，据钟鸣所知，济世堂在边陲存在已久，没有人具体知道它存在的时间。

    背后是千年组织弑，济世堂年代久远也是情理之中。

    边陲城的人换了一代又一代，可济世堂里的老医师，一直是那位，有人说，他年轻时便在堂中坐堂，这一坐便是几十年，许些年近花甲的老人，都吃过这位老医师开的药方。

    老医师姓蒙，边陲人都尊称其为蒙坐堂。

    起先钟鸣只是认为他是个好医师，并未多想，但自从得知济世堂背后是弑以后，钟鸣就不得不重视这位蒙坐堂。

    蒙湉开创弑，济世堂的老坐堂也姓蒙，这绝不是巧合。

    灾荒年间，很少有人能买得起药，钟鸣也已经很久没有步入过这间药堂，算起来，他来的最后一次，还是母亲去世前的一日。

    当时钟鸣家中已经再无余钱买药，他只能跪在药堂前，不住给蒙坐堂磕头，求他给母亲一副救命药。

    蒙坐堂冷着脸坐在堂中，都未起身，便让他滚。

    从那刻起，钟鸣才知道世上不是同情就能换来救命药，他愤恨骂道：“济世堂从未对得起济世二字，你这不是济世药堂，你这是销金窟！比那窑子里的老鸨还要黑心！”

    “骂得好，我济世堂从不救无用之人，骂完就滚！”

    药堂中，年近过百的老医师未动怒，只是厉声让钟鸣滚。

    那一日回家，钟鸣咬了牙，切了齿，日后誓要济世堂关门大吉。

    却没想，钟鸣前脚到家，后脚济世堂的小医徒就送来了一贴药剂，还有一卷草席。

    小医徒偷偷对钟鸣说道：“我师爷说了，你方才跪在门前痛哭，惹千人瞩目，若是方才给了你药，我济世堂天天被人围跪，必然做不下去。

    师爷可怜你，给你药剂和草席。”

    那位蒙坐堂早就知道钟秀娘病入膏肓，无药可医，即使如此，他还是叫人送来药剂。

    至于那草席，是葬身用的。

    当即，钟鸣泪目，哭着给小医徒磕头。

    这世间从不缺好人，只是每个好人做事的方式不同罢了，兴许他人前是刀子嘴，背后，他却是比那群只会嘘寒问暖之人强百倍的真好人。

    钟鸣是个知恩图报的人，他收起心思，撩袍进门便跪：“蒙坐堂，小子钟鸣，登门拜访。”

    堂中甚是简单，柜台与药柜占了大半的门房，台前也只是一桌一凳一椅。

    老医师躺在摇椅上，年近百岁的老人并未如寻常人那般，皮肤褶皱，身材枯槁。

    只是须皆白，留了老长的胡须和长眉，皮肤白里透红，看起来便是勃勃生机，蒙坐堂应能再活个几十岁不成问题。

    他手持蒲扇，慢慢悠悠摇晃座椅，缓缓扇动蒲扇，听到钟鸣的喊... -->>
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